africaneando
Revista de actualidad y experiencias
06 - 2º trimestre 2011
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*Portada:
Fotograma de la película 'Teranga blues', de Moussa
Sené Absa.
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Sumario
número 6- 2º trimestre 2011
-Editorial
-Beatriz Leal Riesco: Moussa Sené Absa;
música y cine en Senegal
El análisis del complejo papel que juega
la música en las películas es olvidado por los críticos,
muchos de los cuales permanecen postrados ante la dictadura de la imagen.
Como manifestación cultural, la música se sitúa
en una posición privilegiada para estudiar representaciones identitarias
e ideológicas La música como manifestación cultural
es un lugar privilegiado donde estudiar representaciones identitarias
e ideológicas, pero además, su uso artístico subversivo
y dialogante es capaz de mostrarnos decisiones formales ligadas a dinámicas
de poder y exclusión. .
-Josep
Maria Perlasia: Salif Keita y "CONO": un cántico, veinte
años antes del clima presente de expulsiones masivas
Cuando hoy reparamos en los hilos cadenciosos que tejen una canción,
"Cono", notamos un viejo recurso: una composición en
diálogo antifonal, llamadas cruzadas de canto y de respuesta
velada, como corresponde a las artes verbales del pueblo bamana.
-Meki
Nzewi: Creatividad y ejecución en las artes musicales africanas:
la ciencia del sonido
Lo que creemos ver o escuchar suele estar alejado de lo que en realidad
estamos viendo o escuchando. Lo que sabemos que sentimos suele ser una
mera señal de lo que desconocemos. Sin la comprensión
cognitiva, nuestra visión de las manifestaciones del conocimiento
indígena desemboca en tergiversaciones y distorsiones abstractas
que obstaculizan el avance contemporáneo y el desarrollo de iniciativas.
-Gemma
Solés Coll: El Arte igbo. Un estudio a partir de la novela Todo
se desmorona de Chinua Achebe
Algunos clichés sobre la sociedad africana
habrán caído tras la lectura de esta humilde exposición,
o al menos eso he pretendido. Enfatizando el papel preponderante que
la tradición tiene para esta cultura, nos hemos sumergido en
uno de sus aspectos más representativos a la hora de identificar
los rasgos identitarios de sus gentes: el arte..
-Oscar
Escudero: El "Otro Mundo" de Amos Tutuola
Con el doble propósito de que su narrativa
alcanzase un público más amplio y de demostrar al colonizador
la resistencia de la tradición africana, Tutuola orilló
el idioma yoruba y abrazó el inglés, pero no precisamente
como el alumno modélico, riguroso y obediente de las normas gramaticales
que el señorío británico hubiera deseado.
-Entrevista
a Ousmane Kane: "La tradición intelectual islámica
en el África subsahariana nunca se ha detenido".
A propósito de su
libro 'África y la producción intelectual no eurófona.
Introducción al conocimiento islámico al sur del Sáhara',
oozebap, 2011. El libro reclama que la historia intelectual de África,
en especial la de las zonas al sur del Sáhara, no se puede limitar
al estudio de los intelectuales que se expresan en idiomas europeos.
Por otro lado, señala que la historia intelectual del mundo islámico
no suele prestar demasiada atención a los pensadores subsaharianos.
-Patrick
Chabal: "La política de ser" (Fragmento del libro África:
la política de sufrir y reír, oozebap, 2011)
Estudiamos la política como si pudiéramos
dar por sentado qué es y cómo funciona. Esto puede resultar
práctico en la tarea diaria de explicar qué hacen nuestros
políticos en nuestros países, pero nos limita cuando intentamos
comprender qué ocurre en lugares muy diferentes al nuestro. En
efecto, esta irreflexiva actitud es la que nos lleva a explicar la política
en África en unos términos que, con demasiada frecuencia,
son simplistas. Si queremos pensar de nuevo, debemos empezar por el
principio, es decir, por lo que denomino la «política de
ser»...
-Kuma:
Reseña del libro El oro negro de la muerte de Xavier Montanyà
Por su compromiso explícito e inequívoco,
libros como este actúan como una caja de resonancia de las reivindicaciones
que llevaron a Saro Wira a la horca, se alzan como un contrapoder decidido
a plantar cara a los grupos mediáticos empecinados en ningunear
una información espinosa, y contribuyen a mantener viva la llama
de la esperanza de un cambio de rumbo en la vida de las gentes del Delta
del Níger.
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